Assalamu’alaykum.

Membaca berita sana sini, makin ramai dan berkembang sekali beritanya terkait dengan Bom Mega Kuningan (Marriot dan Ritz Carlton, Jumat 17 July 2009), penggerebekan di temanggung 8 Agustus 2009 dan pencarian Noordin M Top , email bagustv.com dll.

Perkembangan berita ini begitu marak, bombardir dan membuat sedikit kegalauan bagi masyarakat serta membuat persepsi sendiri antar mereka dengan kata “teroris”.

Saat ini sudah mulai di curigai bahkan ada yang main hakim sendiri yang di timpakan kepada orang yang memakai cadar, celana ngatung, berjenggot  bahkan sholat memakai gamis / sorban.

Padahal kita sebagai umat muslim adalah bersaudara, seperti firman Allah [9:11] :

“Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui”

Hal itu adalah keyakinan dan aqidah masing masing, tidak bisa kita main pukul rata “mereka adalah teroris” sehingga wajib di basmi. Ini merupakan proses pembodohan yang merupakan salah satu strategi dari umat yang membenci Islam untuk menghancurkan Islam itu sendiri.

Kuatkanlah aqidah dan keimanan kita, jangan mau di bodohi dan di mainkan seperti boneka. Berfikirlah cerdas dan pergunakanlah akal, hal itulah yang membedakan kita sebagai manusia dengan makhluk lainnya. Berlomba lombalah dalam berbuat kebaikan (fastabikhul khoirot).

Semoga hal ini bisa menjadi hal yang positif bagi kita dan menyadari siapa sebenarnya musuh kita.

Tulisan ini merupakan lontaran hati pribadi yang begitu prihatin dengan negara kita yang mayoritas penduduknya islam tapi belum “islam”

Semoga Allah memberikan hidayah bagi kita semua…

Wassalam,

Assalamu’alaykum.

Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah SWT, berkat hidayahnya saya bisa kembali mencoba menulis dan berbagi kepada yang membutuhkan di hamidin.wordpress.com ini.

Sholawat tetap di panjatkan kepada nabi Muhammad SAW serta para keluarga, sahabat serta pengikutnya yang InsyaAllah Istiqomah sama akhir masa nanti.

Mohon maaf beberapa waktu yang lalu web ini tidak ada kegiatan, InsyaAllah untuk kedepannya saya akan coba berbagi jika ada yang bisa saya infokan.

Mohon kritik membangun dari khalayak agar dapat meluruskan dari yang saya berikan.

Kebenaran hanya dari Allah dan kesalahan semata mata dari saya pribadi selaku makhluk.

Wassalamu’alaykum Wr. Wb.

oleh Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat

Diantara sekian banyak do’a-do’a yang Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
ajarkan kepada umatnya adalah do’a dibawah ini :

“Allahumma ahyinii miskiinan, wa amitnii miskiinan, wahsyurnii fii
jumratil masaakiin”

“Artinya : Ya Allah ! Hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, dan matikanlah
aku dalam keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku (pada hari kiamat) dalam
rombongan orang-orang miskin”.

Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ibnu Majah (no. 4126) dan lain-lain.
Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini derajatnya : hasan. [Lihat
pembahasannya di kitab beliau : Irwaul Ghalil (no. 861) dan Silsilah
Shahihah (no. 308)]

Setelah kita mengetahui bahwa hadits ini sah datangnya dari Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sekarang perlu kita mengetahui apa
maksud sebutan miskin dalam lafadz do’a Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
di atas. Yang sangat saya sesalkan diantara saudara-saudara kita (tanpa
memeriksa lagi keterangan Ulama-ulama kita tentang syarah hadits ini
khususnya tentang gharibul hadits) telah memahami bahwa miskin di sini
dalam arti yang biasa kita kenal yaitu : Orang-orang yang tidak
berkecukupan di dalam hidupnya atau orang-orang yang kekurangan harta.
Dengan arti yang demikian maka timbullah kesalah-pahaman di kalangan umat
terhadap do’a Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas, akibatnya :

[1]. Tidak ada seorang muslimin-pun yang berani mengamalkan doa ini, atau
paling tidak sangat jarang sekali, lantaran menurut tabi’atnya manusia itu
tidak mau dengan sengaja menjadi miskin.

[2]. Akan timbul pertanyaan :
- Mengapa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh umatnya
menjadi miskin?
- Bukankah di dalam Islam ada hukum zakat yang justru salah satu faedahnya
ialah untuk memerangi kemiskinan?
- Dapatkah hukum zakat itu terlaksana kalau kita semua menjadi miskin?
- Dapatkah kita berjuang dengan harta-harta kita sebagaimana yang Allah
Subhanahu wa ta’ala perintahkan kalau kita hidup dalam kemiskinan?

Kita berlindung kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dari berburuk sangka
kepada Nabi-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

[3]. Ada jalan bagi musuh-musuh Islam untuk mengatakan : “Bahwa Islam
adalah musuh kekayaan!?���

Padahal yang betul maksud miskin di dalam do’a Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam ini ialah : “Orang yang khusyu dan mutawaadli (orang yang tunduk
dan merendahkan diri kepada Allah Subhanahu wa ta’ala)”. Sebagaimana hal
ini telah diterangkan oleh Ulama-ulama kita :

[1]. Imam Ibnul Atsir di kitabnya An-Nihaayah fi Gharibil Hadits (2/385)
mengatakan :
“Ya Allah hidupkanlah aku dalam keadaan miskin ….. Yang dikehendaki
dengannya (dengan miskin tersebut) ialah : tawadlu’ dan khusyu’, dan
supaya tidak menjadi orang-orang yang sombong dan takabur”.

[2]. Di kitab kamus Lisanul Arab (2/176) oleh Ibnu Mandzur diterangkan,
asal arti miskin di dalam lughah/bahasa ialah = al-khaadi’ (orang yang
tunduk), dan asal arti faqir ialah : Orang yang butuh. Lantaran itu Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a : Ya Allah, hidupkanlah aku dalam
keadaan miskin …..
Yang dikehendaki ialah : tawadlu’ dan khusyu’. dan supaya tidak menjadi
orang-orang yang sombong dan takabur. Artinya : Aku merendahkan diriku
kepada-Mu wahai Rabb dalam keadaan berhina diri, tidak dengan sombong.
Dan bukanlah yang dikehendaki dengan miskin di sini adalah faqir yang
butuh (harta).

[3]. Imam Baihaqi mengatakan :”Menurutku bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam tidaklah meminta keadaan miskin yang maknanya kekurangan tetapi
beliau meminta miskin yang maknanya tunduk dan merendahkan diri (khusyu’
dan tawadlu’). [Lihat kitab : Sunatul Kubra al-Baihaqi 7/12-13 dan
Taklhisul-Habir 3/109 No. 1415 oleh Al-Hafidz Ibnu Hajar]

[4]. Demikian juga maknanya telah diterangkan oleh al-Imam Ghazali di
kitabnya yang mashur Al-Ihya’ (4/193). [Baca juga syarah Ihya' (9/272)
oleh Imam Az-Zubaidy]

[5]. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan :”Hidupkanlah aku” dalam
keadaan khusyu’ dan tawadlu’. [Majmu' Fatawa Ibnu Taimiyah 18/382 bagian
kitab hadits]
Beliau juga mengatakan (hal. 326) : “…. bukanlah yang dikehendaki dengan
miskin (di hadits ini) tidak mempunyai harta …”

[6]. Imam Qutaibi juga mengatakan khusyu’ dan tawadlu’ [Ta'liq Sunan Ibnu
Majah (no. 4126) oleh Ustadz Muhammad Fuad Abdul Baqi]

Kemudian periksalah kitab-kitab dibawah ini :

[7]. Tuhfatul Ahwadzi Syarah Tirmidzi (7/19-20 No. 2457) oleh Imam
Al-Mubaarakfuri.
[8]. Faidhul Qadir Syarah Jami’us Shaghir (2/102) oleh Imam Manawi.
[9]. Al-Majmu’ Syarah Muhadzdzab (6/141-142) oleh Imam Nawawi.
[10]. Shahih Jami’us Shaghir (no. 1271) oleh Al-Albani.
[11]. Maqaashidul Hasanah (no. 166) oleh Imam As-Sakhawi.

Setelah kita mengetahui keterangan ulama-ulama kita tentang maksud miskin
dalam do’a Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas baik secara
lughah/bahasa maupun maknanya, maka hadits tersebut artinya menjadi :

“Ya Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan khusyu’ dan tawadlu’, dan
matikanlah aku dalam keadaan khusyu’ dan tawadlu’, dan kumpulkanlah aku
(pada hari kiamat) dalam rombongan orang-orang yang khusyu’ dan tawadlu”.

Rasanya kurang lengkap kalau di dalam risalah ini (sebagai penguat
keterangan di atas) saya tidak menerangkan dua masalah yang perlu
diketahui oleh saudara-saudara kaum muslimin.

Pertama : Bahwa Islam adalah agama yang memerangi atau memberantas
kefakiran dan kemiskinan di kalangan masyarakat. Hal ini dengan jelas
dapat kita ketahui.

[1]. Di dalam Islam tedapat hukum zakat (satu pengaturan ekonomi yang
tidak terdapat pada agama-agama yang lain kecuali Islam). Sedangkan yang
berhak menerima bagian zakat di antaranya orang-orang yang fakir dan
miskin (At-Taubah : 60). Kalau saja zakat ini dijalankan sesuai dengan apa
yang Allah Subhanahu wa ta’ala perintahkan dan menurut sunnah Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, niscaya tidak sedikit mereka yang tadinya
hidup dalam kemiskinan -setelah menerima bagian zakatnya- akan berubah
kehidupannya bahkan tidak mustahil kalau di kemudian hari merekalah yang
akan mengeluarkan zakat. Allah Subhanahu wa ta’ala telah berfirman :
“Artinya : Agar supaya harta itu tidak beredar di antara orang-orang yang
kaya saja dari kamu”. [Al-Hasyr : 7]

[2]. Islam memerintahkan memperhatikan keluarga (ahli waris) yang akan
ditinggalkan, supaya mereka jangan sampai hidup melarat yang menadahkan
tangan kepada manusia. Kita perhatikan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam:
“Artinya : Sesungguhnya engkau tinggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya
(cukup) lebih baik dari pada engkau tinggalkan mereka hidup melarat/miskin
yang menadahkan tangan-tangan mereka kepada manusia (meminta-minta)

“.
[Hadits Riwayat Bukhari 3/186 dan Muslim 5/71 dan lain-lain]

[3]. Bahkan Islam mencela kalau ada seorang mukmin yang hidup dalam
keadaan cukup sedangkan tetangganya kelaparan dan dia tidak membantunya,
sebagaimana sabda Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam :
“Artinya : Bukanlah orang yang mukmin itu yang (hidup) kenyang, sedangkan
tetangganya (hidup) lapar di sebelahnya”. [Hadits Shahih Riwayat Bukhari
di kitabnya Adabul Mufrad, dan lain-lain]
Maksudnya : Tidaklah sempurna keimanan sorang muslim itu apabila ia makan
dengan kenyang sedangkan tetangganya di sebelah-nya kelaparan (kalau hal
ini ia ketahui dan ia tidak membantunya dengan memberi makan kepada
tetangganya).

[4]. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memohon perlindungan kepada Allah
Subhanahu wa ta’ala dari hidup dalam kefakiran dan kelaparan.
“Artinya : Dari Aisyah (ia berkata) : Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam biasa berdo’a dengan do’a-doa ini : Allahumma dan
seterusnya..(Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu
dari fitnah neraka dan azab neraka, dan dari fitnah kubur dan azab kubur,
dan dari kejahatan fitnah (cobaan) kekayaan, dan dari kejahatan fitnah
(cobaan) kefakiran ….” [Shahih Riwayat Bukhari (7/159, 161). Muslim
(8/75 dan ini lafadznya), Abu Dawud (no. 1543), Ibnu Majah (no. 3838),
Ahmad (6/57, 207), Tirmidzi, Nasa'i, Hakim (1/541) dan Baihaqi (7/12).]
Kemudian Hadits Abi Hurairah :
“Artinya : Bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a :
Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu dari kefakiran,
dan aku memohon perlindungan kepada-Mu dari kekurangan dan kehinaan, dan
aku memohon perlindungan kepada-Mu dari menganiaya atau dianiaya”. [Shahih
Riwayat Abu Dawud (no. 1544), Ahmad (2/305,325). Nasa'i, Ibnu Hibban (no.
2443). Baihaqi (7/12)]
“Artinya : Adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a : Ya
Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu dari kelaparan,
karena sesungguhnya keleparan itu seburuk-buruk teman berbaring, dan aku
memohon perlindungan kepada-Mu dari khianat, karena sesungguhnya khianat
itu seburuk-buruk teman”. [Shahih Riwayat Abu Dawud (no. 1547). Nasa'i dan
Ibnu Majah (no. 3354).]
Hadits Abi Bakrah Nufai’ bin Haarits : Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam mengucapkan do’a ini di akhir salat:
“Artinya : Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu dari
kekafiran dan kefakiran dan azab kubur”. [Hadits Shahih atas syarat Muslim
di keluarkan oleh Imam Ahmad bin Hambal (5/36,39 dan 44) dan Nasa'i]
Hadits Anas bin Malik : Adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mengucapkan dalam do’anya :
“Artinya : ….Dan aku memohon perlindungan kepada-Mu dari
kefakiran/miskin dan kekafiran ……”. [Hadits Shahih atas syarat
Bukhari, dikeluarkan oleh Imam Hakim (1/530). dan Imam Ibnu Hibban (no.
2446).]

Kedua : Islam tidak menjadi musuh kekayaan asalkan si kaya seorang yang
taqwa.

Bahkan dengan kekayaan itu seorang dapat memperoleh ganjaran yang besar
dan derajat yang tinggi seperti berjihad dengan harta sebagaimana yang
Allah perintahkan, menunaikan zakat harta, infaq dan shadaqah, ibadah
haji, mendirikan masjid-masjid, pesantren dan sekolah-sekolah Islam,
membantu anak yatim dan perempuan-perempuan janda dan lain-lain yang
membutuhkan harta dan kekayaan.

Nabi Shallalahu ‘alaihi wa sallam pernah mendo’akan Anas bin Malik :

“Artinya : Ya Allah ! Banyakkanlah hartanya dan anak-anaknya serta
berikanlah keberkahan apa yang Engkau telah berikan kepadanya”. [Hadits
Riwayat Bukhari (7/152, 154,161 dan 162). dan lain-lain]

Hadits ini mengandung beberapa faedah.
[1]. Bahwa harta itu adalah salah satu nikmat Allah Subhanahu wa ta’ala.

[2]. Bahwa banyak harta itu tidak tercela atau mengurangi ibadahnya,
asalkan dia memang seorang yang taqwa. Bahkan hadits ini kita dapat
mengetahui bahwa banyak harta itu merupakan suatu kebaikan dan nikmat dari
Allah Subhanahu wa ta’ala. Karena tidak mungkin Nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam mendo’akan kecelakaan kepada salah seorang shahabat dan
pembantunya seperti Anas bin Malik kalau tidak menjadi kebaikan baginya !.

[3]. Boleh mendo’akan seseorang supaya banyak hartanya dengan penuh
keberkahan.

[4]. Dari hadits ini kita mengetahui bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam menyukai mempunyai anak banyak.

[5]. Hadits ini menerangkan tentang keutamaan Anas bin Malik yang telah
terbukti dalam tarikh -berkat do’a Nabi- tidak seorangpun dari shahabat
Anshar yang paling banyak harta dan anak selain dari Anas bin Malik
Radhiyallahu ‘anhu.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda kepada shahabatnya
Hakim bin Hizaam :
“Wahai Hakim! Sesungguhnya harta ini indah (dan) manis, maka barang siapa
yang mengambilnya dengan jiwa yang baik, niscaya mendapat keberkahan, dan
barang siapa yang mengambilnya dengan jiwa yang tamak, niscaya tidak
mendapat keberkahan, dan ia seperti orang yang makan tetapi tidak pernah
kenyang, dan tangan yang diatas (yang memberi) lebih baik dari tangan yang
di bawah (yang meminta)”. [Hadits Riwayat Bukhari (7/176) dan Muslim
(3/94)] [1]

[Disalin dari kitab Al-Masaa’il (Masalah-Masalah Agama) Jilid 2, Penulis
Abdul Hakim bin Amir Abdat]

Mengambil dari syariahonline.com tentang hukum kredit motor. Berikut penjelasannya.

Kredit dibolehkan dalam hukum jual beli secara Islami. Kredit adalah membeli barang dengan harga yang berbeda antara pembayaran dalam bentuk tunai tunai dengan bila dengan tenggang waktu. Ini dikenal dengan istilah : bai` bit taqshid atau bai` bits-tsaman `ajil.

Gambaran umumnya adalah penjual dan pembeli sepakat bertransaksi atas suatu barang (x) dengan harga yang sudah dipastikan nilainya (y) dengan masa pembayaran (pelunasan) (z) bulan.

Namun sebagai syarat harus dipenuhi ketentuan berikut :

Harga harus disepakati di awal transaksi meskipun pelunasannya dilakukan kemudian. Misalnya : harga rumah 100 juta bila dibayar tunai dan 150 juta bila dibayar dalam tempo 5 tahun.

Tidak boleh diterapkan sistem perhitungan bunga apabila pelunasannya mengalami keterlambatan sebagaimana yang sering berlaku.

Pembayaran cicilan disepakati kedua belah pihak dan tempo pembayaran dibatasi sehingga terhindar dari praktek bai` gharar (penipuan).

Untuk lebih jelasnya agar bisa dibedakan antara sistem kredit yang dibolehkan dan yang tidak, kami contohkan dua kasus sebagai berikut :

Contoh 1 : Ahmad menawarkan sepeda motor pada Budi dengan harga rp. 12 juta. Karena Budi tidak punya uang tunai Rp.12 juta, maka dia minta pembayaran dicicil (kredit). Untuk itu Ahmad minta harganya menjadi Rp. 18 juta yang harus dilunasi dalam waktu 3 tahun. Harga Rp. 18 juta tidak berdasarkan bunga yang ditetapkan sekian persen, tetapi merupakan kesepakatan harga sejak awal. Transaksi seperti ini dibolehkan dalam Islam.

Contoh 2 : Ali menawarkan sepeda motor kepada Iwan dengan harga Rp. 12 juta. Iwan membayar dengan cicilan dengan ketentuan bahwa setiap bulan dia terkena bunga 2 % dari Rp. 12 juta atau dari sisa uang yang belum dibayarkan. Transaksi seperti ini adalah riba, karena kedua belah pihak tidak menyepakati harga dengan pasti, tetapi harganya tergantung dengan besar bunga dan masa cicilan. Yang seperti ini jelas haram.

Al-Qaradawi dalam buku HALAL HARAM mengatakan bahwa menjual kredit dengan menaikkan harga diperkenan-kan. Rasulullah s.a.w. sendiri pernah membeli makanan dari orang Yahudi dengan tempo untuk nafkah keluarganya.

Ada sementarA pendapat yang mengatakan bahwa bila si penjual itu menaikkan harga karena temponya, sebagaimana yang kini biasa dilakukan oleh para pedagang yang menjual dengan kredit, maka haram hukumnya dengan dasar bahwa tambahan harga itu berhubung masalah waktu dan itu sama dengan riba.

Tetapi jumhur (mayoritas) ulama membolehkan jual beli kretdit ini, karena pada asalnya boleh dan nash yang mengharamkannya tidak ada. Jual beli kredit tidak bisa dipersamakan dengan riba dari segi manapun. Oleh karena itu seorang pedagang boleh menaikkan harga menurut yang pantas, selama tidak sampai kepada batas pemerkosaan dan kezaliman. Kalau sampai terjadi demikian, maka jelas hukumnya haram.

Imam Syaukani berkata: “Ulama Syafi’iyah, Hanafiyah, Zaid bin Ali, al-Muayyid billah dan Jumhur berpendapat boleh berdasar umumnya dalil yang menetapkan boleh. Dan inilah yang kiranya lebih tepat.”

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,

Wassalamu’alaikum.

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Sesuai dengan judulnya , apakah kita (sebagai umat muslim) sudah mengeluarkan sebagian dari harta kita yang merupakan hak orang lain yang lebih membutuhkan dari kita ? pernah dengar tentang zakat Maal ?

Hmm.., Apa’ Idi yakin kita semua pernah mendengar tentang itu tapi apakah sudah mengetahui dan menjalankannya ? Allah memberikan harta / rezeki untuk kaumnya adalah untuk di putar agar merata. Disini Apa’ Idi coba sharing tentang zakat maal tersebut dan mohon koreksi jika ternyata ada yang salah, sesungguhnya Apa’ Idi hanya meneruskan dari apa yang diketahui untuk kebaikan dan syiar semata.

Zakat Maal itu kalau pengertian kita yang jahil a.k.a bodoh (tapi sedang bergerak ke arah yang pintar ) adalah sejumlah harta yang harus dikeluarkan sebesar 2.5%. Itu betul adanya…., namun itu adalah dari hasil yang kita capai perhari, perminggu atau perbulan atau berkaitan dengan waktu. Zakat maal itu ada 3 pembagian yaitu :

• Profesi : Jumlah yang didapatkan setelah di potong dengan kewajiban hutang seperti listrik, air, sekolah dll yang merupakan rutin dikeluarkan. Sisanya(jika ada sisa ) baru di keluarkan 2,5 % dan di berikan bagi yang berhak menerimanya.
• Pertanian : Itu musti di perhitungkan dari bagaimana pertanian itu berjalan, memakai irigasi apa dll (disini Apa’ Idi belum mengetahui kejelasannya dan jika ada yang mengetahui mohon bimbingannya).
• Simpanan : Hal ini berkaitan dengan jarak waktu dengan perhitungan atau itungan kursnya adalah dengan seharga emas 89 gram emas. Misalnya kita mempunyai tabungan / deposito yang jumlahnya mencapai atau lebih dari harga 89 gram emas saat ini maka kita wajib mengeluarkan 2,5% dari jumlah tabungan itu untuk orang yang sesuai dengan kriteria penerima zakat ini.

Lalu kepada siapa kita memberikan zakat ini ?

Banyak baitul maal yang menyediakan jasanya untuk membantu hal ini, namun sebaiknyalah kita juga mengetahui siapa saja yang seharusnya “mendapat” kannya.

Dalam surat at-taubah ayat 60 (9:60) dinyatakan siapa saja yang berhak menerima itu (sesuai prioritas):

1. Faqir
2. Miskin
3. Pengurus – pengurus zakat
4. Para mu’allaf yang dibujuk hatinya untuk memerdekakan budak
5. Orang yang berhutang
6. Orang yang di jalan Allah (Sabiilillah)
7. Orang yang sedang dalam perjalanan

Kenapa anak yatim tidak ? lah… jika anak yatim tapi punya harta yang berlebih tidak patut di berikan, karena tujuannya adalah untuk sharing pendapatan agar bisa merata dan makmur semuanya.

Itu lah sekelumit dari apa yang Apa’ Idi ketahui tentang zakat Maal, Apa’ Idi sadar masih banyak kekurangannya dan mohon maaf jika ada salah dalam penyampaian. Sesungguhnya yang salah adalah murni dari Apa’ Idi dan kebenaran hanyalah milik Allah semata.

Wassalam.

Assalamu’alaikum,

Apa’ Idi mengucapkan mohon maaf lahir bathin, semoga kita semua kembali menjadi fitri. Wah….sangat terlambat yah, namun seperti judulnya tiada kata terlambat .

Hari ini senang sekali dapat tanggapan dari admin http://www.taushiyah-online.com bahwa isi dari web itu boleh di sebar luaskan dengan tujuan syiar. Apa’ Idi tertarik dengan web itu karena penuh dengan intisari yang islami…

Terima kasih untuk admin tausyiah-online.com dan InsyaAllah semua diserahkan kepada Allah yang maha mengetahui untuk ganjarannya.

Wassalam.

Assalamu’alaikum.

Welcome Ramadhan.., telat yah… heheh basi juga nih. Ini hari ke 8 pada bulan Ramadhan , yah mohon di maklumi karena belum sempet nulis lagi di Blog ini.

Ada satu artikel sejak kurang lebih beberapa hari yang lalu dan alhamdulillah ada yang mengirim lagi hari ini yang membuat Apa’ Idi jadi tersentak dan tentu saja.. bermain dengan logika lagi….

Artikel itu mengenai berapa lama kita dalam kubur nanti ? sudah siapkah kita untuk di kubur ? Apa Idi’ jadi ingat akan suatu tausyiah yang menyatakan isinya kurang lebih isinya spt ini : Nabi Muhammad mengatakan seandainya tahu kejadian setelah kematian tentu kita akan sedikit tertawa dan banyak menangis. Fiuh… dalam sekali arti itu….

Ok deh.. Apa Idi’ coba tuangkan artikel tersebut disini yah. Berikut artikelnya :

Berapa Lama Kita Dikubur ?

Awan sedikit mendung, ketika kaki kaki kecil Yuni berlari-lari gembira di atas jalanan menyeberangi kawasan lampu merah Karet.

Yuni dan Ayahnya memasuki wilayah pemakaman umum Karet, berputar sejenak ke kanan & kemudian duduk Di atas seonggok nisan “Hj Rajawali binti Muhammad 19-10-1915:20- 01-1965″

“Nak, ini kubur nenekmu mari Kita berdo’a untuk nenekmu” Yuni melihat wajah ayahnya, lalu menirukan tangan ayahnya yg mengangkat ke atas dan ikut memejamkan mata seperti ayahnya. Ia mendengarkan ayahnya berdo’a untuk Neneknya…

“Ayah, nenek waktu meninggal umur 50 tahun ya Yah.” Ayahnya mengangguk sembari tersenyum, sembari memandang pusara Ibu-nya.

“Hmm, berarti nenek sudah meninggal 42 tahun ya Yah…” Kata Yuni berlagak sambil matanya menerawang dan jarinya berhitung. “Ya, nenekmu sudah di dalam kubur 42 tahun … “

Yuni memutar kepalanya, memandang sekeliling, banyak kuburan di sana . Di samping kuburan neneknya ada kuburan tua berlumut “Muhammad Zaini: 19-02-1882 : 30-01-1910″

“Hmm.. Kalau yang itu sudah meninggal 106 tahun yang lalu ya Yah”, jarinya menunjuk nisan disamping kubur neneknya. Sekali lagi ayahnya mengangguk.

Tangannya terangkat mengelus kepala anak satu-satunya. “Memangnya kenapa ndhuk ?” kata sang ayah menatap teduh mata anaknya.

“Hmmm, ayah khan semalam bilang, bahwa kalau kita mati, lalu di kubur dan kita banyak dosanya, kita akan disiksa dineraka” kata Yuni sambil meminta persetujuan ayahnya. “Iya kan yah?”

Ayahnya tersenyum, “Lalu?”

“Iya .. Kalau nenek banyak dosanya, berarti nenek sudah disiksa 42 tahun dong yah di kubur? Kalau nenek banyak pahalanya, berarti sudah 42 tahun nenek senang dikubur …. Ya nggak yah?” mata Yuni berbinar karena bisa menjelaskan kepada Ayahnya pendapatnya.

Ayahnya tersenyum, namun sekilas tampak keningnya berkerut, tampaknya cemas….. “Iya nak, kamu pintar,” kata ayahnya pendek.

Pulang dari pemakaman, ayah Yuni tampak gelisah Di atas sajadahnya, memikirkan apa yang dikatakan anaknya…

42 tahun hingga sekarang…Kalau kiamat datang 100 tahun lagi…142 tahun disiksa .. atau bahagia dikubur…. Lalu Ia menunduk … Meneteskan air mata…

Kalau Ia meninggal .. Lalu banyak dosanya …lalu kiamat masih 1000 tahun lagi berarti Ia akan disiksa 1000 tahun? Innalillaahi WA inna ilaihi rooji’un …. Air matanya semakin banyak menetes, sanggupkah ia selama itu disiksa? Iya kalau kiamat 1000 tahun ke depan, kalau 2000 tahun lagi? Kalau 3000 tahun lagi? Selama itu ia akan disiksa di kubur. Lalu setelah dikubur? Bukankah Akan lebih parah lagi? Tahankah?

Ya Allah… Ia semakin menunduk, tangannya terangkat, keatas bahunya naik turun tak teratur…. air matanya semakin membanjiri jenggotnya

Allahumma as aluka khusnul khootimah.. berulang Kali di bacanya DOA itu hingga suaranya serak … Dan ia berhenti sejenak ketika terdengar batuk Yuni.

Dihampirinya Yuni yang tertidur di atas dipan Bambu. Di betulkannya selimutnya. Yuni terus tertidur…. tanpa tahu, betapa sang bapak sangat berterima kasih padanya karena telah menyadarkannya arti sebuah kehidupan…Dan apa yang akan datang di depannya…

“Yaa Allah, letakkanlah dunia ditanganku, jangan Kau letakkan dihatiku…”

Demikian artikel yang cukup menyentuh hati dan membuka wawasan kita serta memancing kita akan mendapat hidayahNya.

Mengenai Hidayah apa Idi’ jadi teringat sesuatu, bahwa hidayah itu adalah rahasia Allah. jadi permudah lah diri kita agar bisa dengan mudah mendapatkan hidayah tersebut.

Semoga bermanfaat dan maaf jika ada kesalahan yang Apa’ idi ketik. Kesalahan itu murni dari Apa’ Idi.

Wassalam.

Assalamualaikum,

Alhamdulillah saat ini masih di lindungi oleh Allah SWT, saat ini Apa’ Idi sedang training di Bangkok, Thailand. Tugas dari kantor untuk mengetahui lebih mendalam tentang product yang digunakan oleh kantor tempat Apa’ Idi bekerja. Banyak pengalaman yang di dapat dimulai dari awal keberangkatan di bandara soekarno-hatta sampai ke bangkok ini, bagaimana caranya berhadapan di bagian imigrasi dll dan yang terpenting adalah bagaimana menjalani hari hari pertama menjadi FOREIGNER

Disini Apa’ Idi alhamdulillah bersama rekan yang moeslim juga, dan kami kalau sholat di mesjid muslim dekat hotel tempat kami bermalam. Saya berkenalan dengan komunitas muslim disana salah satunya adalah Adul, dia dari India namun sudah menetap disini.

Yang baju biru dan agak jarang rambutnya itu Adul , kalau apa’ Idi tau dong yang mana… hehehehhe.

foto itu waktu setelah acara Nisfu Saban, wah kami sholat ternyata di tungguin dan disisakan makanannya, cara makannya unik dengan tampah dan makan meriung (ramai ramai), masyaAllah nikmatnya … Alhamdulillah Apa’ Idi bisa merasakannya.

Tadi malam (30 Agustus) juga dapat pengalaman seru lagi, yaitu sholat Isya Berjamaah di mesjid itu (isya disini jam 7:55). Apa Idi’ baru pertama kali sholat bersama orang orang yang besar besar, malah ada telapak kakinya hampir 2x lipat telapak kaki apa Idi’, gaya sholatnya nya pun unik.. but the important is… rukun sholat dan lainnya sama.

Komunitas islam disini bercampur campur jamaahnya, dari Afrika, India dan thailand sendiri malah ada yang Indonesia tapi agak jauh dari sini. Kalau di mesjid ini banyakan dari India namun ketika sholat jamaah banyak juga yang Afrika..

Alhamdulillah ya Allah, berkat rahmatNya Apa’ Idi mendapat pengalaman ini dan menyadari betapa kecilnya kita sebagai makhluk di hadapan sang khalik dan betapa maha penciptaNya Allah SWT.

Wassalam,

Assalamu’alaikum

Pada tanggal 15 Juli 2007 atau 1 hari sebelum bulan Rajab tiba, jamaah Musholla Riyadlush Sholihin bekerja sama membongkar musholla.

Kok di bongkar ???

Alhamdulillah kami semua membongkar karena musholla tercinta akan di renovasi agar lebih nyaman sehingga semua orang yang akan beribadah di musholla tersebut bisa semakin tenang, damai, betah dan nyaman. Kalau sudah begitu InsyaAllah musholla tersebut akan semakin banyak jamaahnya dan semakin banyak pula orang yang akan berjalan di jalan Allah.

Ini Apa’ Idi upload foto foto nya sebagian….

Rencananya musholla akan selesai di bangun pada akhir Agustus sehingga pada bulan Ramadhan sudah bisa di gunakan. InsyaAllah tercapai yah rencananya. Mohon doa restu dari semua khalayak yang membca blog ini.

Wassalam

Pada bingung yah.., maksudnya apa tuh Judul, dan kenapa juga kalau nulis blog itu selalu ada Apa’ Idi.

Apa’ idi itu adalah panggilan dari saya sendiri . Apa’ itu adalah Ayah / papa / Abi namun dari bahasa Sunda sedangkan Idi adalah nama saya kan Widi dan anak anak atau keluarga sering manggilnya dengan Idi. Woalaaaaa jadilah akhirnya dipanggil dengan Apa’ Idi.

Hehehehe… ya udah.. buat yang baca blog ini sudah jelas kan kalau Apa’ idi itu adalah Widi.

Wassalam.